公义与安息日的律法。

「不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。

「若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。

「不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

「不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。」（出埃及记 23:1-9）

这些是「不可作假见证陷害你的邻舍」诫命的律法。以下是上帝所憎恶的七件事。

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 （箴言 6:16-19）

这并不是我们罪的完整列表，但它显示了上帝对我们不行公义的厌恶。然而，正如下文所描述的，要控制我们说谎的舌头是困难的。

这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 （雅各书 3:5-8）

因此，上帝先赐给以色列人「不可作假见证」的诫命，接着又赐下公义的律法，好让他们开始活在公义之中。关于安息日诫命的律法如下所述。

「六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。

「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

「凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」

「一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

「不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。

「地里首先初熟之物要送到耶和华－你上帝的殿。

「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」（出埃及记 23:10-19）

上帝不只是要人休息，祂还命令以色列人以三个节期的仪式来庆祝安息日，因为上帝赐福给安息日，如下所述。

因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 （出埃及记 20:11）

上帝不但借着安息日的律法赐福以色列人，也借着安息年赐福他们。至于那些因恩典得救的人，基督乃是安息日的主，如下所述。

但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。 』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。 （马太福音 12:6-8）

因此，如果我们接受主耶稣基督作我们的救主，那么我们不只是因安息日与安息年蒙福，而是一生都蒙福。以马内利。

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